عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بريد بن معاوية عن محمد بن مسلم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ان علياً كان عالما والعلم يتوارث ولن يهلك عالم إلّابقي من بعده من يعلم علمه أو ماشاءاللَّه . « 1 » [ 1093 / 6 ] وعلي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة والفضيل عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنّ العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي عليه السلام عالم هذه الأمّة وأنّه لم يهلك منّا عالم قط إلّا خَلَفَه من أهله من علم مثل علمه أو ما شاءاللَّه . « 2 » [ 1094 / 7 ] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إنّ العلم يتوارث ولا يموت عالم إلّا وترك من يعلم مثل علمه أو ماشاءاللَّه . « 3 » [ 1095 / 8 ] وعنه عن أحمد عن الحسين عن فضالة عن عمر بن أبان قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع ومامات عالم فذهب علمه . « 4 » [ 1096 / 9 ] وعن علي عن محمد بن عيسى عن يونس عن الحارث بن المغيرة قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : انّ العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع ومامات عالم إلّا وقدوَرَّثَ علمه ان الأرض لا تبقى بغير عالم . « 5 » ورواه الصدوق في اكمال الدين عن أبيه وعن ابن الوليد معاً عن سعد والحميري معاً عن محمد بن عيسى اليقطيني عن يونس . « 6 » [ 1097 / 10 ] وعن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد العزيز بن المهتدي عن عبداللَّه بن

--> ( 1 ) . الكافي : 1 / 221 . ( 2 ) . المصدر : 1 / 222 . ( 3 ) . المصدر . لم نفهم معنى : ماشاءاللّه في هذه الروايات ، فان أريد ان الوارث أقلّ علماً من المورث فهو ينافي ما دل على أن العلم لم يرفع من الأرض من لدن آدم وان أريد مثل علم السابق فهو منصوص بعنوانه وان أريد الأكثر من علم السابق فهو ممتنع فان المورث لا يورّث أكثر مما عنده . فتأمل والله العالم . ( 4 ) . الكافي : 1 / 222 . ( 5 ) . الكافي : 1 / 223 . ( 6 ) . بحارالانوار : 26 / 174 وكمال الدين : 1 / 224 .